真网上炒股配资开户，甲骨文本字为“贞”，通“八、凡、风、舟、鼎、同”，基本字形写作“丨，丨”，也可看做“竖写的二”，二与八都是本体与对象互为因果，相生相消的关系，都有二律背反，因果不明的过程性，只是前者坚信公义大爱的对等，所以无理由地相知，无怨无悔地相爱，后者执着于表面和一时的不平不等，生出种种矛盾对立，再从种种矛盾对立中认识本一合一。
《甲骨文编》八，贞，同
真，金文写作“亡或人，鼎”，以鼎强调人间种种矛盾对立分合的斗争，让人认识互相依存，天下大同的社会性，以亡或人强调从逃避人性，外在攫取的人，到认识人性，勇敢付出自己，敢爱敢恨的人，要经历因为迷失人性，自我矛盾，生出的种种弯曲悖谬、缺乏不满、争竞斗争。简言之，亡或人与鼎代表的世间熬炼，互为缘起、目的、因果。
《金文编》真
商 禾大方鼎
假，金文本字为“叚（xiá）”，基本字形写作“匚，二，又”，以匚代表大气中一个特定的分区，或说一处引力时空，以“二，又”代表光在其中被吸收、散射、反射，又相互映射融合，形成多姿多彩的霞，或者光的路径被扭曲，形成引力透镜现象，都是假。就像《诗经》说的“蒹葭”，以随波逐流的水草或被风摇曳的芦苇为意象，借生命短暂不定的假，起兴对伊人的真爱，凸显一时的色相和能力都是假，只有本体与对象本一合一，彼此相爱的道，才是真。
《甲骨文编》匚，《金文编》叚
匚，甲骨文通“廿”，基本字形写作“空心的廿”或“翻转的廿”，通“月、石、厂”，以廿代表本体自发破缺，虚己造物的一念，匚，即虚空陆沉激起的巨浪。宇宙大爆炸形成的引力时空，宇称不守恒的逃逸形成物质粒子的场，本质都是从虚空借出的能量，盗下的天火，流出的信息。我们看到的物质，都是巨浪铺张的涟漪、川逝、熵增、万物皆流的过程，都是反映本体精神的灵动一闪，浪花一涌，让人看到种种辩证分合，相生相消，成了一个个符号，图腾，都是反映本体心意的月，让人摸着石头过河，用反向梯度算法找到终极卷积核的石，也是操练虚己造物精神，重铸灵魂的厂。
电子双缝实验和概率幅叠加，《甲骨文编》匚
《说文解字》说：“贞，卜问也。从卜，贝以为贽（zhì）。一曰鼎省声。京房所说。陟盈切。”贞，小篆写作“卜，贝”，代表以物质表示心意，以贝为贽，初次见面送礼，表达良善的初衷。同理，从四方鼎立的物质世界，领悟公义大爱的一心。行过起落浮沉，脚步更加轻盈，因为不再囿于物质，出离了一时一事的一己私欲，掌握了公义大爱的核心，才有及时转换的灵动，“陟盈切”。
“真，仙人变形而登天也。从𠤎（huà，通化）从目从𠃊（yǐn，通隐）；音隐。八，所乘载也。”真，小篆写作“𠤎，目，𠃊，八”。𠤎，甲骨文本字即“亡”，通“颠、化、花、华”，基本字形写作“弯曲偏斜的人、凡、风”或“破缺的丁、口”，代表本体自发破缺带来的虚空陆沉，信息流出，中微子逃逸，宇称不守恒，生出世上种种不平不均不满，考验人心，反证人性，让人在物质熵增，天风就下的逆境中，从逃避初心，随波逐流，不会做人，贪婪争竞，经历弯曲悖谬的世事，反证公义大爱，找到真正的缺乏，认识不可或缺的道，从而重拾初心，坚定信念的二律背反。
《甲骨文编》亡
大爆炸理论的宇宙阶段划分，《甲骨文编》亡
𠃊，甲骨文本字即“匚”，通“隐”，强调时空弯曲与背后的引力，万事万物与造物初心，一显一隐，因变量与隐变量的关系。
《甲骨文编》《说文解字》匚
𠤎和𠃊当中的目，即显与隐，物与心，虚与实的转换，人眼捕捉对象，判断趋势，填补信息的能力，底层逻辑都是人心缺失和欲求的反映，都是大脑设定与客观世界相生相消的二律背反。最下面再加八，即𠤎与𠃊，显明的逃避与隐藏的心意，从矛盾对立的不一到相生相消的统一，反复辩证的过程。若能笃信终极因果，活出真心，则所见皆真。反之，不信终极因果，被偏斜苟且辖制，为一时一事自欺，活在虚假，就得各种梦幻泡影。仙人变形登天，可能是认识了造物心意，如山立定，从心所欲不逾矩的天人合一，在地如在天，也可能是人在山中，一叶障目的虚幻。
《说文解字》真
“叚，借也。阙。𠖊，古文叚。𠭊，谭长說：叚如此。古雅切。”虚拟世界，梦幻泡影，都是从虚空借出的能量，都要归还，终归虚空。所以字根是阙，即“破缺形”或“廿形”，如诗歌一阙，一番起伏，一曲终了，一场喜忧参半，让人认识其中的道。古文写作“冖，役”，强调人生如服役，扮演各种角色，完成各种任务，都为总结天道。也有的字形加“爪”，强调抓住暂时的因果不放，所以谭长说叚的字义像“此”，只顾此时此事，就会陷入一时虚妄。造物之心，古道柔肠，文化风雅，造万物养人，用万事引导，让人体会良善、公义、诚实的美好，“古雅切”。
东汉 乌杨汉阙；故宫午门
“假，非真也。从人叚声。一曰至也。《虞书》曰：假于上下。古疋（pǐ，yǎ，shū，通匹、雅、疏、足、正）切。又，古额切。”光怪陆离的彩霞，一时苟且的闲暇，一时错漏的瑕不掩瑜，所有是是非非，让人总结至真不变的道。至大离散，熵增至极，物极必反，至道回归，从假知真，所借必还。《尚书·虞书·尧典》说：“光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。”光分入形形色色的事物，各有一时高低上下，让人懂得万有合一，各有外在的压迫限制，要磨砺虚己求道的克明，培养渴慕美德的俊德，回归中正仁和的人性，享受真正的相亲相爱。假于上下，让上上下下都明白何为初心，何为一心。起起落落都是假，知识能力都有局限，迫使人把暂时的天赋，化为认识终极因果的额上沧桑，把好高骛远的不平，化为胸中自有沟壑，知分寸，守本分的各行其道，各有额度，“古疋切，古额切”。
电影《这个杀手不太冷》，故事起于玛缇尔达的父亲与缉毒者也是贩毒者之间的是非谎言，引发出来一场爱恨情仇。 谁是警察？谁是罪犯？谁讲真话？谁在欺骗？人人好像都身不由己，都陷在社会、他人，甚至自己设定的虚幻里。就像老托尼拿了里昂的毕生积蓄，却说自己就是最让人信得过的银行。就像杀手里昂外面坚毅勇敢，内心因为过去的爱情悲剧告诉自己不会再爱。就像玛缇尔达明明说着痛恨父母，却又不惜一切代价要为家人复仇。这些设定可以是一时需要、苟且、害怕、不能面对，但是，真相不在于我们一时无法看清和改变的社会、他人、自己，善意的谎言和逃避可以被理解接纳，甚至是必需，只要记住，我们无法逃避和改变，必须直面的真相，无需辩驳证明，却无时无刻不在的真心，最深的潜意识，是公义大爱的人性。只要相信，我们拥有一颗高贵的灵魂。抓住真实的第一性，才能直面生活，直面己心，不再陷在真真假假里内耗，才能勇敢地爱恨，勇敢地活出自己，用真实的自己，改变虚伪的暂时。就像玛缇尔达用自己本性里的天真和纯洁，改变了里昂，让他突破自己，再次感受到了真爱。
《这个杀手不太冷》
所有矛盾对立，辩证熬炼的终极目的，是让人认识自己，认识最底层的人性。这样，把握住过程与目的一致性，才能不被一时弯曲变形的因果辖制，让真假和解。因为我们知道，这世上的是是非非，弯曲变形的因果，无论好坏，都是终将过去的泡影。我们里面的人性，不但不属于世界，而且超越世界，是创造世界，命定人生的原力。这个从鼎中熬炼，锻造出来的真人，不再害怕这个世界，不再害怕矛盾对立，就像从虚拟的童话里走出来，更勇敢地活着的玛缇尔达。因为她感受到了自己里面一个不太冷的杀手，这个杀手在不断杀死虚伪，因为ta只爱真实的人，要用虚拟的世界，造就有灵魂的活人。虽然虚伪外表看上去很强大，却无法抵抗自己里面的杀手。
“我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。”——《雅歌》
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”——《诗经·蒹葭》我的人生，像随波逐流的水草，被风摇曳的芦苇，为一时朝露的幻象白白忙碌。世事沧桑，福祸未卜，人间冷暖，如披霜剑。可我知道，我的伊人就在万物皆流的彼岸，那里是爱的港湾，公义立定的净土。所有逆流，都在考验我向上的灵魂。道阻且长，让我中流击水，从起落浮沉中去深刻领悟，真切地认识我的本体，ta的温柔良善，是众水之心的缘起，深不可测的原力，幻化一切的核心。
高山流水，虚实和解的关键，是认识终结虚伪的伊人，一眼万年，真假立判，让逆流而上的你我，目标唯一，畅享人生，向着彼岸网上炒股配资开户，向死而生。
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